Teoria del derecho pdf
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5. Su otro argumento, consistente en una nueva y desafiante explicación de la naturaleza de la interpretación, no muestra que otros teóricos no vieran sus relatos como explicaciones del significado de, es decir, como interpretaciones de, las prácticas sociales, sino que no compartían su comprensión de la interpretación. En el presente artículo no trataré de la propia interpretación de Dworkin.
8. Cuando señalé que la interpretación es la explicación del significado de su objeto, utilicé “significado” en sentido amplio para incluir el significado no semántico. Explicar el significado de las palabras (“soltero” significa un varón no casado, etc.) nunca es una interpretación, y explicar el significado literal de las frases, sólo en algunas circunstancias especiales.
9. En ese estrecho sentido de la “semántica”, se necesita algo más que la semántica para responder a cuestiones de contenido. Que cuando dijo “desearía estar muerto” quería decir que es muy infeliz, y que no ve una salida, no es algo que podamos aprender del significado de las palabras o de la frase pronunciada (por sí misma) ni de las reglas para su uso (por sí sola).
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Al conceder a Bruno Latour el Premio Kyoto 2021 de Arte y Filosofía, la Fundación Inamori dijo que “ha revolucionado la visión convencional de la ciencia” y “su filosofía reexamina la ‘modernidad’ basada en el dualismo de la naturaleza y la sociedad”. A continuación, un extracto de An Inquiry into Modes of Existence: Una antropología de los modernos.
Desde hace más de veinte años, las controversias científicas y tecnológicas han proliferado en número y alcance, hasta llegar al propio clima. Desde que los geólogos empiezan a utilizar el término “Antropoceno” para designar la era de la historia de la Tierra que sigue al Holoceno…
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Victor Nee / Richard Swedberg, ‘Economic Sociology and New InstitutionalEconomics’, en Claude Menard / Mary M. Shirley (eds.), The Handbook of NewInstitutional Economics (Dordrecht: Springer, 2005), pp. 789-818
C.-W. Canaris, “Verfassungs- und europarechtliche Aspekte der Vertragsfreiheit in der Privatrechtsgesellschaft”, en P. Badura y R. Scholz (eds.), Wege und Verfahren des Verfassungslebens: Festschrift für Peter Lerche zum 65. Geburtstag (Munich: C. H. Beck, 1993), pp. 873-91
G. Teubner, “Societal constitutionalism: alternatives to state-centred constitutional theory?”, en C. Joerges, I.-J. Sand y G. Teubner (eds.), Transnational Governance and Constitutionalism (Oxford: Hart, 2004), pp. 3-28
P. A. Hall y D. Soskice, “An introduction to varieties of capitalism”, en P. A. Hall y D. Soskice (eds.), Varieties of Capitalism: The Institutional Foundations of Comparative Advantage (Oxford: Oxford University Press, 2001), pp. 1-20.
D. Kinderman, “Corporate social responsibility in the EU, 1993-2013: institutional ambiguity, economic crises, business legitimacy and bureaucratic politics” (2013) 51(4) Journal of Common Market Studies 701-20.
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3 Andrej me pidió que esbozara brevemente los contornos de esta inversión, que etiquetaré, autoirónicamente, como una verdadera teoría realista del derecho. Sin embargo, los lectores no deben esperar ni un esbozo ni una teoría completa; en lo que sigue, sólo me esforzaré por mostrar si es posible.
6 Por otra parte, quienes cultivan la jurisprudencia general como materia propia, sin embargo, tienden a concebirla como un estudio histórico y comparativo tanto del derecho como de aquellos fenómenos que han desempeñado las mismas funciones en diferentes épocas y culturas. A las herramientas de la lógica y el lenguaje, indispensables en cualquier investigación, este segundo tipo de teoría añade las propias de las ciencias sociales, como la historia, la sociología, la ciencia política, la economía, incluyendo sus respectivas epistemologías. En comparación con el primer tipo de enfoque, este último es más general, porque pretende dar cuenta de más fenómenos, y menos abstracto, porque distingue con más cuidado sus especificidades históricas y culturales.