Que es la herencia legitima

Hijo legítimo en tagalo

La cuestión de la legitimidad de la herencia y del impuesto sobre sucesiones perturba las oposiciones conocidas en el pensamiento económico y ético y en la filosofía y la práctica políticas. Algunos libertarios, que por otra parte defienden el respeto absoluto de los derechos de propiedad, son sin embargo partidarios de limitar la libertad de legar. Los socialistas que propusieron la abolición de la herencia encontraron una fuerte resistencia en sus propias organizaciones. Incluso en la Primera Internacional la abolición de la herencia no obtuvo la mayoría.1 Los comunitaristas, que en su mayoría se ponen del lado de los reformistas socialistas, suelen discrepar con ellos en esta cuestión. Los economistas liberales que utilizan argumentos de eficiencia chocan con los filósofos políticos liberales que defienden la equidad y la igualdad de oportunidades. Sin embargo, la alteración del paisaje ideológico y filosófico fijado no es necesariamente algo malo. En última instancia, la discusión sobre un tema como el impuesto de sucesiones muestra mejor que cualquier controversia abstracta entre escuelas de pensamiento los límites de la teoría comunitaria, liberal, libertaria, igualitaria o socialista. Señalando algunos ejemplos de ambivalencia hacia la herencia (impuestos), intentamos poner de relieve el debate de valores implícito que está en juego.

Un niño nacido de padres no casados se llama

La importancia de la legitimidad ha disminuido considerablemente en los países occidentales con la creciente independencia económica de las mujeres, la revolución sexual de los años 60 y 70, la caída de los regímenes totalitarios y la disminución de la influencia de las iglesias cristianas en la vida familiar. Los nacimientos fuera del matrimonio representan ahora la mayoría en muchos países de Europa Occidental y en muchas antiguas colonias europeas. En muchas culturas derivadas de Occidente, el estigma basado en el estado civil de los padres y el uso de la palabra «bastardo» se consideran ahora ofensivos.
El Estatuto de Merton de Inglaterra (1235) establecía, en relación con la ilegitimidad «Es bastardo el que nace antes del matrimonio de sus padres»[1]. Esta definición también se aplicaba a las situaciones en las que los padres de un niño no podían casarse, como cuando uno o ambos ya estaban casados o cuando la relación era incestuosa.
La Ley de Pobres de 1576 constituyó la base de la ley de bastardía inglesa. Su objetivo era castigar a la madre y al padre putativo de un niño bastardo, y aliviar a la parroquia del coste de mantener a la madre y al niño. «Por una ley de 1576 (18 Elizabeth C. 3), se ordenó que los bastardos fueran mantenidos por sus padres putativos, aunque las órdenes de bastardía en las sesiones trimestrales datan de antes de esta fecha. Si se podía encontrar al genitor, se le presionaba mucho para que aceptara la responsabilidad y mantuviera al niño»[2].

Derechos del niño ilegítimos

La importancia de la legitimidad ha disminuido considerablemente en los países occidentales con la creciente independencia económica de las mujeres, la revolución sexual de los años 60 y 70, la caída de los regímenes totalitarios y la disminución de la influencia de las iglesias cristianas en la vida familiar. Los nacimientos fuera del matrimonio representan ahora la mayoría en muchos países de Europa Occidental y en muchas antiguas colonias europeas. En muchas culturas derivadas de Occidente, el estigma basado en el estado civil de los padres y el uso de la palabra «bastardo» se consideran ahora ofensivos.
El Estatuto de Merton de Inglaterra (1235) establecía, en relación con la ilegitimidad «Es bastardo el que nace antes del matrimonio de sus padres»[1]. Esta definición también se aplicaba a las situaciones en las que los padres de un niño no podían casarse, como cuando uno o ambos ya estaban casados o cuando la relación era incestuosa.
La Ley de Pobres de 1576 constituyó la base de la ley de bastardía inglesa. Su objetivo era castigar a la madre y al padre putativo de un niño bastardo, y aliviar a la parroquia del coste de mantener a la madre y al niño. «Por una ley de 1576 (18 Elizabeth C. 3), se ordenó que los bastardos fueran mantenidos por sus padres putativos, aunque las órdenes de bastardía en las sesiones trimestrales datan de antes de esta fecha. Si se podía encontrar al genitor, se le presionaba mucho para que aceptara la responsabilidad y mantuviera al niño»[2].

¿puede un hijo ilegítimo reclamar la herencia?

En el derecho común español, cada parte representa un tercio de la herencia y dos de ellas se asignan a los llamados herederos forzosos, la legítima y la parte de mejora, que también se asigna a uno o varios de los herederos forzosos.
En Cataluña, la legítima es la cuarta parte del valor obtenido del cálculo y la adjudicación, frente al tercio que representa la legítima en los territorios de derecho común español.
Es decir, la legítima se dividirá en TODOS los herederos forzosos. La legítima estricta es sólo un tercio del patrimonio, pero la legítima en su conjunto incluye la legítima estricta y el tercio de mejora.

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