Principio de autonomia de la voluntad

el libre albedrío

Al menos desde la Ilustración, en el siglo XVIII, una de las cuestiones centrales de la existencia humana ha sido si tenemos libre albedrío. A finales del siglo XX, algunos pensaban que la neurociencia había resuelto la cuestión. Sin embargo, como se ha puesto de manifiesto recientemente, no fue así. No obstante, la difícil respuesta es fundamental para nuestros códigos morales, el sistema de justicia penal, las religiones e incluso para el propio sentido de la vida, ya que si cada acontecimiento de la vida es simplemente el resultado predecible de leyes mecánicas, uno puede cuestionar el sentido de todo ello.

Pero antes de preguntarnos si tenemos libre albedrío, debemos entender qué queremos decir exactamente con él. Una opinión común y directa es que, si nuestras elecciones están predeterminadas, entonces no tenemos libre albedrío; de lo contrario, sí. Sin embargo, al reflexionar más detenidamente, esta opinión resulta sorprendentemente inadecuada.

Para ver por qué, observe primero que el prefijo «pre» en «elección predeterminada» es totalmente redundante. No sólo todas las elecciones predeterminadas están determinadas por definición, sino que todas las elecciones determinadas pueden considerarse también predeterminadas: siempre son el resultado de disposiciones o necesidades que las preceden. Por lo tanto, lo que realmente estamos preguntando es simplemente si nuestras elecciones están determinadas.

la libertad evoluciona

El libre albedrío está estrechamente vinculado a los conceptos de responsabilidad moral, alabanza, culpa, pecado y otros juicios que sólo se aplican a las acciones elegidas libremente. También está relacionado con los conceptos de consejo, persuasión, deliberación y prohibición. Tradicionalmente, sólo se considera que las acciones libremente elegidas merecen crédito o culpa. Si el libre albedrío existe, qué es y las implicaciones de si existe o no son algunos de los debates más antiguos de la filosofía y la religión. Algunos conciben el libre albedrío como el derecho a actuar al margen de influencias o deseos externos.

Algunos conciben el libre albedrío como la capacidad de tomar decisiones indeterminadas por acontecimientos pasados. El determinismo sugiere que sólo es posible un curso de los acontecimientos, lo que es inconsistente con un modelo libertario de libre albedrío[3] La antigua filosofía griega identificó esta cuestión,[4] que sigue siendo un importante foco de debate filosófico. El punto de vista que concibe el libre albedrío como incompatible con el determinismo se denomina incompatibilismo y abarca tanto el libertarismo metafísico (la afirmación de que el determinismo es falso y por tanto el libre albedrío es al menos posible) como el determinismo duro (la afirmación de que el determinismo es verdadero y por tanto el libre albedrío no es posible). El incompatibilismo también abarca el incompatibilismo duro, que sostiene que no sólo el determinismo sino también su negación son incompatibles con el libre albedrío y que, por lo tanto, el libre albedrío es imposible sea cual sea el caso del determinismo.

qué es el libre albedrío en filosofía

Este artículo está escrito como un trabajo de investigación o una revista científica que puede utilizar términos demasiado técnicos o no estar escrito como un artículo enciclopédico. Por favor, ayuda a mejorarlo reescribiendo en estilo enciclopédico. (Junio 2019) (Aprende cómo y cuándo eliminar este mensaje de la plantilla)

El libre albedrío en la antigüedad es un concepto filosófico y teológico. El libre albedrío en la antigüedad no se discutía en los mismos términos que se utilizan en los debates modernos sobre el libre albedrío, pero los historiadores del problema han especulado sobre quién fue exactamente el primero en adoptar posiciones como determinista, libertario y compatibilista en la antigüedad[1] Hay un amplio acuerdo en que estos puntos de vista estaban esencialmente formados por completo hace más de 2000 años. Los candidatos a ser los primeros pensadores que formaron estos puntos de vista, así como la idea de un libertarismo «agente-causal» no físico, incluyen a Demócrito (460-370 a.C.), Aristóteles (384-322 a.C.), Epicuro (341-270 a.C.), Crisipo (280-207 a.C.) y Carneades (214-129 a.C.).

Los primeros relatos religiosos helenísticos sobre el destino del hombre exploraban el grado de libertad humana permitido por los dioses. Un fuerte fatalismo está presente en los relatos que predicen el futuro, basados en la idea de que los dioses conocen de antemano los acontecimientos futuros. Para no molestar a los dioses, los creadores de mitos rara vez cuestionan la idea de que la previsión de los dioses es compatible con la libertad humana. Se pensaba que los Moirai (las Parcas) determinaban el destino de cada persona al nacer.

la habitación de los codos

En un remoto rincón del universo, en un pequeño planeta azul que gravita en torno a un monótono sol en los distritos exteriores de la Vía Láctea, surgieron organismos del lodo y el exudado primordiales en una épica lucha por la supervivencia que se prolongó durante eones.

A pesar de todas las pruebas en contra, estas criaturas bípedas se consideraban extraordinariamente privilegiadas, ocupando un lugar único en un cosmos de un billón de billones de estrellas. Engreídos como eran, creían que ellos, y sólo ellos, podían escapar a la ley de hierro

¿Se puede realmente actuar libremente? La cuestión del libre albedrío no es una mera broma filosófica, sino que compromete a la gente como pocas otras cuestiones metafísicas. Es el cimiento de las nociones de responsabilidad, alabanza y culpa de la sociedad. En última instancia, se trata del grado de control que uno ejerce sobre su vida.

Supongamos que vives con un cónyuge cariñoso y encantador. Un encuentro fortuito con un desconocido da un vuelco a su vida. Empezáis a hablar durante horas por teléfono, compartís vuestros secretos más íntimos, iniciáis un affaire de coeur. Te das cuenta perfectamente de que todo esto está mal desde el punto de vista ético; causará estragos en muchas vidas, sin garantía de un futuro feliz y productivo. Sin embargo, algo en ti anhela el cambio.

Esta web utiliza cookies propias para su correcto funcionamiento. Al hacer clic en el botón Aceptar, acepta el uso de estas tecnologías y el procesamiento de tus datos para estos propósitos. Más información
Privacidad