Pico de la mirandolla

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Giovanni Pico della Mirandola (US: /ˈpiːkoʊ ˌdɛlə mɪˈrændələ, -ˈrɑːn-/,[1][2] italiano:  [dʒoˈvanni ˈpiːko della miˈrandola]; latín: Johannes Picus de Mirandula; 24 de febrero de 1463 – 17 de noviembre de 1494) fue un noble y filósofo italiano del Renacimiento. [3] Es famoso por los acontecimientos de 1486, cuando, a la edad de 23 años, se propuso defender 900 tesis sobre religión, filosofía, filosofía natural y magia contra todo el mundo, para lo cual escribió la Oración sobre la Dignidad del Hombre, que ha sido llamada el «Manifiesto del Renacimiento»,[4] y un texto clave del humanismo renacentista y de lo que se ha llamado la «Reforma Hermética».[5] Fue el fundador de la tradición de la Cábala cristiana, un principio clave del esoterismo occidental de principios de la modernidad. Las 900 Tesis fueron el primer libro impreso que fue prohibido universalmente por la Iglesia[6].
Nacido a los veintitrés años del matrimonio de sus padres, Giovanni tenía dos hermanos mucho mayores, que le sobrevivieron: El conde Galeotto I continuó la dinastía, mientras que Antonio se convirtió en general del ejército imperial[7] La familia Pico reinaría como duques hasta que Mirandola, aliada de Luis XIV de Francia, fue conquistada por su rival, José I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, en 1708 y anexionada a Módena por el duque Rinaldo d’Este, extinguiéndose la línea masculina exiliada en 1747[8].

fue pico della mirandola un humanista

Giovanni Pico della Mirandola (US: /ˈpiːkoʊ ˌdɛlə mɪˈrændələ, -ˈrɑːn-/,[1][2] italiano:  [dʒoˈvanni ˈpiːko della miˈrandola]; latín: Johannes Picus de Mirandula; 24 de febrero de 1463 – 17 de noviembre de 1494) fue un noble y filósofo italiano del Renacimiento. [3] Es famoso por los acontecimientos de 1486, cuando, a la edad de 23 años, se propuso defender 900 tesis sobre religión, filosofía, filosofía natural y magia contra todo el mundo, para lo cual escribió la Oración sobre la Dignidad del Hombre, que ha sido llamada el «Manifiesto del Renacimiento»,[4] y un texto clave del humanismo renacentista y de lo que se ha llamado la «Reforma Hermética».[5] Fue el fundador de la tradición de la Cábala cristiana, un principio clave del esoterismo occidental de principios de la modernidad. Las 900 Tesis fueron el primer libro impreso que fue prohibido universalmente por la Iglesia[6].
Nacido a los veintitrés años del matrimonio de sus padres, Giovanni tenía dos hermanos mucho mayores, que le sobrevivieron: El conde Galeotto I continuó la dinastía, mientras que Antonio se convirtió en general del ejército imperial[7] La familia Pico reinaría como duques hasta que Mirandola, aliada de Luis XIV de Francia, fue conquistada por su rival, José I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, en 1708 y anexionada a Módena por el duque Rinaldo d’Este, extinguiéndose la línea masculina exiliada en 1747[8].

¿en qué creía pico della mirandola?

Giovanni Francesco Pico della Mirandola (1470-1533) fue un noble y filósofo italiano, sobrino de Giovanni Pico della Mirandola. Su nombre se suele truncar como Gianfrancesco Pico della Mirandola.
Al igual que su tío, se dedicó principalmente a la filosofía, pero la supeditó a la Biblia, aunque en sus tratados, De studio divinæ et humanæ sapientiæ y particularmente en los seis libros titulados Examen doctrinæ vanitatis gentium, deprecia la autoridad de los filósofos, sobre todo de Aristóteles. Escribió una detallada biografía de su tío, publicada en 1496, y otra de Girolamo Savonarola, de quien era seguidor.
Habiendo observado los peligros a los que se exponía la sociedad italiana de la época, lanzó una advertencia con motivo del Concilio de Letrán: Joannis Francisci Pici oratio ad Leonem X et concilium Lateranense de reformandis Ecclesiæ Moribus (Hagenau, 1512, dedicado a Willibald Pirckheimer).
Murió en Mirandola en 1533, asesinado por su sobrino Galeotto, junto con su hijo menor, Alessandro. Su otro hijo, Giantommaso, fue embajador ante el Papa Clemente VII. Charles B. Schmitt escribió: Mientras que Giovanni Pico había sostenido a menudo que todas las filosofías y todas las religiones han alcanzado una parte de la verdad, Gianfrancesco dijo, en efecto, que todas las religiones y todas las filosofías -salvo la religión cristiana solamente- son meras colecciones de falsedades confusas e internamente inconsistentes. Al sostener este punto de vista, se puso de acuerdo no sólo con Savonarola, sino también con algunos de los Padres y con los Reformadores. En este punto, fue insistente. El cristianismo es una realidad autosubsistente y tiene poco o nada que ganar de la filosofía, las ciencias y las artes. Esta tesis central se difunde en casi toda la producción literaria de Gianfrancesco. No escribe para alabar o ampliar el ámbito de la filosofía, sino para demolerla[1].

el individualismo de pico della mirandola

Este volumen ofrece una completa presentación de la obra filosófica del pensador renacentista del siglo XV Giovanni Pico della Mirandola. En ensayos especialmente encargados para este libro, un distinguido grupo de estudiosos presenta los temas y textos centrales de la producción literaria de Pico. Más conocido como autor de la célebre «Oración sobre la dignidad del hombre», Pico también escribió otras obras destacadas. Entre ellas se encuentra una influyente diatriba contra la astrología, un ambicioso tratado metafísico que intenta conciliar las visiones metafísicas platónica y aristotélica, y escritos sobre diversos temas como la magia, la cábala, la Iglesia, la filosofía de la religión y la filosofía del conocimiento. Esta colección de ensayos, el primer volumen de este tipo en inglés, será valiosa no sólo para los estudiantes avanzados y los especialistas del pensamiento de la Baja Edad Media y el Renacimiento, sino también para los interesados en el humanismo italiano y el aristotelismo y neoplatonismo del Renacimiento.

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