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En octubre de 2019 el gobierno español exhumó los restos de Franco del grandioso mausoleo del dictador en las afueras de Madrid, el Valle de los Caídos, y los volvió a enterrar en un cementerio cercano. Fotografía: Javier Soriano/AFP/Getty
La Ley de Memoria Democrática responsabilizará al Estado de la identificación de las víctimas del franquismo enterradas en tumbas sin nombre, al tiempo que allana el camino para investigar los abusos del régimen.
“La Ley de la Memoria representa un gran esfuerzo para confirmar nuestra democracia con la dignidad que se merece como país”, dijo la vicepresidenta del Gobierno, Carmen Calvo, tras la aprobación del proyecto por el Consejo de Ministros. Deberá pasar por el Parlamento antes de entrar en vigor.
Los activistas afirman que los cuerpos de más de 100.000 víctimas del franquismo del conflicto civil y la dictadura permanecen en fosas comunes por todo el país. Hasta ahora, las asociaciones de voluntarios, principalmente autofinanciadas, habían dirigido los esfuerzos para encontrar fosas e identificar los restos, permitiendo así a los familiares dar a sus seres queridos un entierro adecuado.
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Los ensayos de este libro examinan el derecho como participante activo en el proceso a través del cual se escribe la historia y se construye la memoria. En lugar de ver el derecho como una “víctima” de la historia, los autores tratan el derecho como un autor de la historia, no sólo en el sentido instrumental en el que se puede decir que el derecho hace una diferencia en la sociedad, sino en las formas en que el derecho construye y utiliza la historia.
Además, el derecho desempeña un papel en la construcción de la memoria. Los autores se preguntan cómo el derecho recuerda y registra el pasado y cómo nos ayuda a recordar nuestro pasado. El derecho en la era moderna es una de las tecnologías más importantes de nuestra sociedad para preservar la memoria. Al ayudar a construir nuestra memoria de determinadas maneras, el derecho participa en la escritura de nuestra historia colectiva. Desempeña un papel crucial en el tejido de nuestro pasado, presente y futuro.
Austin Sarat es profesor de Jurisprudencia y Ciencias Políticas William Nelson Cromwell y profesor de Derecho, Jurisprudencia y Pensamiento Social en el Amherst College. Fue presidente de la Asociación de Derecho y Sociedad y actualmente es presidente de la Asociación para el Estudio del Derecho, la Cultura y las Humanidades. Thomas R. Kearns es profesor de Filosofía William H. Hastie y profesor de Derecho, Jurisprudencia y Pensamiento Social en el Amherst College.
ejemplos de leyes de memoria
Las leyes de memoria consagran interpretaciones aprobadas por el Estado de acontecimientos históricos cruciales. Conmemoran a las víctimas de las atrocidades del pasado, así como a personas heroicas o acontecimientos emblemáticos de movimientos nacionales y sociales. Se remontan a siglos atrás y siguen extendiéndose por toda Europa y el mundo.
En sánscrito, la palabra “mela” significa “encuentro” o “reunión”. Esa imagen recuerda el papel paneuropeo de las leyes de la memoria, pero también suscita una paradoja. La memoria construida por el Estado “reúne” a los ciudadanos bajo un manto de unidad simbólica, pero, en una sociedad multicultural, amenaza precariamente esa unidad. Las preguntas son: ¿Cuándo las leyes de la memoria entran en conflicto con los valores de la ciudadanía democrática, el pluralismo político o los derechos humanos fundamentales? ¿Son las leyes punitivas inevitablemente abusivas? ¿Son las no punitivas mayoritariamente benignas? ¿Existen formas óptimas para que los Estados propaguen la memoria histórica?
El proyecto de investigación, de tres años de duración, es un consorcio de cuatro países reunidos para examinar las leyes de memoria en toda Europa y el mundo, organizado con el apoyo financiero de una subvención de HERA (Humanidades en el Espacio Europeo de Investigación).
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Negación del genocidioHoy en día, prohibimos la negación del genocidio y la glorificación del totalitarismo. Hacemos reivindicaciones históricas en los preámbulos de las constituciones. Prescribimos cómo enseñar la historia en los planes de estudio, y mucho más. Las llamadas leyes de la memoria consagran interpretaciones de los acontecimientos históricos aprobadas por el Estado. Conmemoran a las víctimas de atrocidades pasadas, así como a individuos heroicos o acontecimientos emblemáticos de movimientos nacionales y sociales. Se remontan a siglos atrás y siguen extendiéndose por toda Europa y el mundo. Las leyes de memoria se encuentran tanto en el derecho penal como en el derecho no vinculante. Ejemplos en el derecho penal son las prohibiciones penales de la negación del Holocausto y la negación o trivialización de otros genocidios. La resolución del Parlamento Europeo para conmemorar el genocidio armenio es un ejemplo de derecho indicativo.
Política local de la memoria¿Cuándo las leyes de la memoria entran en conflicto con los valores de la ciudadanía democrática, el pluralismo político o los derechos humanos fundamentales? ¿Son las leyes punitivas inevitablemente abusivas? ¿Son las no punitivas mayoritariamente benignas? ¿Existen formas óptimas para que los Estados propaguen la memoria histórica? Estas y otras preguntas serán los puntos centrales de un taller sobre Derecho y Memoria, el 19 de octubre en La Haya. El taller tiene como objetivo contextualizar las leyes de la memoria, y los autores de los libros expondrán las circunstancias únicas y la herencia histórica de las políticas locales de la memoria.