Legitimacion activa y pasiva lec

la legitimidad en los regímenes autoritarios

La legitimación ha sido un concepto importante para el estudio comparativo de las democracias, tanto en términos de teoría democrática (normativa) como de análisis empíricos. Sin embargo, su papel en las no democracias, incluidas las autocracias y los llamados «regímenes híbridos» que combinan elementos institucionales de la democracia con patrones de gobierno de la autocracia, sigue siendo controvertido. ¿Cómo se pueden comparar los esfuerzos de legitimación de las no democracias en diferentes contextos de una manera teóricamente informada? ¿Cómo justifican los regímenes híbridos su derecho a gobernar? ¿Es necesaria la legitimación para la resistencia no democrática? A pesar del reciente resurgimiento de los estudios sobre la autocracia, aún quedan muchas preguntas por responder sobre el papel de la legitimación en las no democracias contemporáneas y su relación con conceptos afines como la ideología, la lealtad, la censura y el consentimiento. Los esfuerzos por reincorporar la legitimación a las explicaciones de los regímenes no democráticos contemporáneos son incipientes pero prometedores, y este taller hace avanzar la erudición al considerar los trabajos que se centran en la formación de conceptos, la construcción de teorías y las pruebas empíricas en diferentes subtipos de regímenes no democráticos. Se presta atención al establecimiento de las condiciones en las que las diferentes reivindicaciones y prácticas de legitimación refuerzan o socavan el gobierno no democrático.

qué es un gobierno no democrático

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7 Véase Carl Schmitt, El concepto de lo político 25-27 (George Schwab trans., 1996) (1928). Véase también William E. Scheuerman, Carl Schmitt: the end of law 229-40 (1999) (señalando que para Schmitt, «la política puede surgir en una serie de ámbitos distintos de la existencia humana… cuando adquiere un carácter especialmente intenso…» y mostrando que Schmitt había plagiado efectivamente la idea de intensidad de Hans Morgenthau); Benjamin Schupmann, Carl Schmitt’s State and Constitutional Theory: A Critical Analysis 82 (2017) («Los valores políticos son existenciales porque, desde la perspectiva de quienes están comprometidos con ellos, verse privado de ellos haría que la vida no mereciera la pena.»).
9 Véase, por ejemplo, Jack M. Balkin & Sanford Levinson, Understanding the Constitutional Revolution, 87 Va. L. Rev. 1045, 1062-63 (2001) (explicando «una distinción entre dos tipos de política: la ‘alta política’, que implica luchas sobre valores e ideologías en competencia, y la ‘baja política’, que implica luchas sobre qué grupo o partido tendrá el poder»).

definición de legitimidad no democrática

Notas introductorias sobre la teoría del poder, la dominación y la legitimidad de WeberEl objetivo principal de este artículo es explorar si el capitalismo poscomunista, al menos algunas de sus versiones, puede considerarse una autoridad legítima. La naturaleza de los regímenes políticos de algunos regímenes poscomunistas, especialmente el gobierno de los presidentes Putin y Xi y desde 2010 el del primer ministro húngaro Orbán, suele ser objeto de acalorados debates, pero rara vez se plantea la cuestión de si estos regímenes son legítimos en absoluto y, en caso afirmativo, en qué se basan para reclamar su legitimidad.Nota 1
Para entender por qué esto es importante tenemos que volver a la distinción entre Macht y Herrschaft. En su obra posterior (1919-1920) Weber define claramente la diferencia entre las dos formas de ejercer influencia sobre los demás. Como lo expresa tan elocuentemente en la última versión del libro: el poder (Macht) es la probabilidad de que un actor dentro de la relación social esté en condiciones de llevar a cabo su propia voluntad a pesar de la resistencia (Weber 2013 Banda 23, p. 210).Nota 8 Weber tiene ahora también una definición clara de Herrschaft: «La dominación (Herrschaft) es la probabilidad de que una orden … sea obedecida». Esto es lo más claro que puede haber. La teoría de la dominación de Weber supone que las personas sometidas a la dominación tienen cierto grado de «creencia» en el sistema. Los que obedecen la orden lo hacen -al menos hasta cierto punto- «voluntariamente». Ningún sistema de dominación puede sostenerse si sólo se rige por las costumbres, la ventaja personal o incluso la adhesión efectiva o idealista de los subordinados a la autoridad:

democracia

Maurits PT Sanders.Información adicionalIntereses concurrentesLos autores declaran que no tienen intereses concurrentes.Contribuciones de los autoresTodos los autores contribuyeron a este trabajo. MPTS y MAH recogieron y clasificaron las fuentes y el material informativo y prepararon el manuscrito. EGPS y JFDBW proporcionado revisiones críticas relacionadas con la descripción del caso. Todos los autores leyeron y aprobaron el manuscrito final.Derechos y permisos
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Reimpresiones y permisosAcerca de este artículoCite este artículoSanders, M.P., Heldeweg, M.A., Straatman, E.G. et al. Política energética por concursos de belleza: la legitimidad de las políticas de sostenibilidad interactivas en los niveles regionales del estado regulador.
Energ Sustain Soc 4, 4 (2014). https://doi.org/10.1186/2192-0567-4-4Download citationShare this articleAnyone you share the following link with will be able to read this content:Get shareable linkSorry, a shareable link is not currently available for this article.Copy to clipboard

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